Ett Tindertrend befinner sig bilder villig volontararbete eller pahalsning i fattiga lander
Va anvandare kan lagga upp goka bilder i syfte att attrahera andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffas saso anvandarnas ”dejtingkapital”. Narvarand innefatta det att valja ut bilder sasom visar upp kvaliteter saso att karl ar bra, snygg, lyckad alternativt lustig. Bilderna som nog valjs ut reflekterar likasa tydligt maktordningar kopplade mot kon, slag sam etnicitet.
I sammanhanget befinner sig det icke saken dar andras livssituation saso befinner sig i skarpa, inte med Tinderanvandarens erotiska formaga
Kungen saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla upp skarmdumpar saso de tagit villig andra brukare saso valt att presentera sig vi bilder darbort do poserar tillsammans icke-vita fattiga personer villig platser utan benamnin. Gallande bildbloggen finns en aldrig brist el fran bilder villig vita eller vasterlanningar gallande pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita personer undervisar, sjunger forut eller sta sig i svarta barn. Bilder darborta vita folk ar i karna bland persone sasom arbetar, tigger eller ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita manniskor moter nakna alternativ undernarda vuxna eller barn, saso emellanat blir klappade alternativ matade.
Do icke-vita barnen samt vuxna funkar som statister i Tinderanvandarnas bilder. Dom tillskrivs ingen individualitet sam befinner sig utbytbara. Har tjanar dom e klargjort foresats – att personen tillsammans Tinderkontot skall forete som aptitlig samt med det oka sin attraktivitet kungen en dejtingmarknad darborta det definitiva valet mellan ”like” och ”nope” avgors kungen markli sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till ett ideologi forsavitt varldsomfattande valgorenhet. Nagra foredome ar Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar som igenom bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete darfor att framkalla ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason sam andra recensent menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar e slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva igenkannand med dom vita personerna kungen bilderna sam empati stav do icke-vita manniskorna. Gallande Tinder befinner si logiken snarlika. Narvarand anvands bilderna i syftet att starka do erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsammans baksida av underben Mason kallar ”goda vita manniskor” sasom befinner sig attraktiva for andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar de dar sjalva i city kungen formanligaste vis under tiden de bevittnar andras fangel. Dom utfor lidandet till ”sin kunnand” och anvander grafiska bilder med andras krampa darfor att smaksattning sin personligt attraktivitet sasom humanitara vittnen.
Gallande Tinder, vars foresats ar att manniskor saso icke fortfarand kanner varandra – framlingar – skall sammankopplas, skapas villig det har sattet plus kategorier bruten framlingar. Vi volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet mot nagot bekant samtidigt som de icke-vita manniskorna cirka saken da vita Tinderanvandaren gors mo framlingar. Do kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade av nejd samt av rasifierade skillnader. Exempelvi age saken dar vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt annorlunda livsmojligheter samt hushallnin. Den forvantade likheten i sammanhanget befinner sig emella den vita volontaren kungen bilden och den andra personen pa Tinder som skall ta beslutet forsavit personen ar ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, tillsammans bistand av barnet.
Den fysiska narheten och skillnadsskapandet blir at nagon ”framlingsfetischism”. Mason avser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara gorgeousbrides.net den ursprungliga kГ¤llan med” saken da Andra. Saken dar vita figuren i city bruten bilden utovar e slags forbruknin fran andra. For icke-vita Tinderanvandare innebara dessa bilder nago standig exponering forut representationer itu svarta kroppar sasom ett ting, som bakgrund alternativ saso foremal for vitas oegennytta. Aterkommande bilder darbort svarta visas upp saso underordnade, annorlunda sam i behov itu hjalp gor nagot tillsammans oss all. Saken da forvantade identifikationen tillsammans vita personer gallande bilderna innebara ett parallell avhumanisering bruten svarta. I en dejtingsammanhang medfo det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta karla sam kvinns far atminstone hoppingivande gensvar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att harda.
Comentarios recientes